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想罢便广告天下言自己欲布施国库财富，将饮食、衣物、珍宝、妙药尽皆施予，所有众生均可各取所需。如此布施令国中百姓皆与国王一道分享财富、安居乐业，月光大国王名声也因之传遍整个大地。
此时边地也有一小国王...倾洒，天人又降下花雨，整个世间大地自然传遍月光国王布施自己头颅之消息。
西马森国王听到后，因感月光大国王名声更远胜以前，便气绝身亡。凶目婆罗门走后，所有小国臣民、王妃，以及余众皆啼泣哀号。有人悲痛...
麦彭仁波切
|布施|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1258506114.html
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一位非常了不起的高僧大德，开始时有名声、有地位、有财富，后来有个叫土登的强盗首领，把他所有的财产一劫而空。从此他在一生中，把土登当作自己的根本上师。别人问：“你的根本上师是谁？”他总是回答：“强盗首领土登。”为什么会这样呢？因为若没有土登的抢劫，他可能继续忙于世间八法，为名声地位财产而奔波，但土登帮他把这种因缘断了，又助他修成安忍，这是非常殊胜的一个法缘。因此他获得的善根功德，首先应该回向给土登。...
索达吉堪布宣讲
|忍辱|安忍|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/13340618990.html
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财物运到僧稠所住山中，打算在云门寺中设立一座大库，贮存这些财物，以供日常所需。僧稠认为修禅在于修心，财物只会引发人们的贪心，反而影响修禅。于是派人把这些财物送了回去。由于文宣帝的器重，僧稠名声如日中天，...婆罗门”。据说他连小鸟在肩上筑巢都没有发觉，可见他禅定功夫的精深。 当时北魏盛行佛法，寺院兴盛，高僧辈出，流派如林。达摩以其独特的禅法崛起于中原大地，独树一帜，大振雄风，名声远扬。他的禅法与当时流行...
清净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283451820.html
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经商朝贡之人也开始慕名朝山礼佛，普陀山渐有名声。元代时，朝庭也多次颁赐钱物兴修寺庵，建筑多宝塔，还赐田四千亩，所以元末不仅普陀山的寺庵、楼阁、佛塔、亭桥等设施已初具规模，山上僧众的生活也有了保障。 明初...佛事，修复宝陀观音寺。此后几十年间，朝庭又多次赐钱物建海潮庵（今法雨寺）等寺庵。于是全山庵、茅蓬遍地，香火鼎盛，普陀山名声显赫，与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山齐名，并称我国佛教四大名山。 清代...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07463653517.html
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才智超越一般人时，内心就难免于一种「优越、崇高与神圣的自我期许」的心理，这种心理不仅让人陷于功绩、名声与成就的陷阱，也使人只看到自己的道路，却不知道他人的需要及优点，傲慢、嫉妒与狂妄更是随之而起，那么「...安稳与利益，或是为了逃避应有的义务与责任，或企图谋得崇高的名声与额外的利益，要不就是为了探求他人的私密。这些心绪与作为不但无益于解脱，更不是待人处世之道，反而增长烦恼与束缚，学法之人能不远离虚伪吗？ ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08085754771.html
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１９７９年拓建石塔路时，石塔被保护在路中央，堪称扬州城的一个城标。
一座寺庙名声的大小，几乎决定于与它相关的名僧与名人。石塔寺不乏名僧，明清有三昧、抚生，当代有松涛、印波，但他们却远没有唐代名人王播及其...也。”阮氏对王、苏均有批评，且从王诗说到王的为人，所言颇为冷静公允。
平心而论，王播历经世态炎凉，旧地重游，写诗抒发感慨，并不为过。问题是他为官不廉，搜刮太甚，功不抵过，名声很坏，以至遭世人嫌恶...
王虎华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224496701.html
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其实，自己没有德行的话，有地位名声也不见得是好事。前不久某城市里有个有钱人，他为了当国土局的局长，给政府捐了一座高楼大厦，后来政府也予以方便，满足了他的要求。但没过几天，他就因受贿过多被判无期徒刑，在铁窗囚牢里度过自己的余生……
如今“权钱交易”相当严重，有钱人拼命想把名声搞上去，有名声的人盼望一朝大权在手，有权的人又想要招财进宝...
索达吉堪布
做人|世规|佛规
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/01/10485220054.html
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有详尽的解说。然后自己对别人生起一种竞争心，即希望别人不要拥有名声财富等，嘴上也是经常说别人的是非和过失，这实际上就是一种嫉妒，有嫉妒心的人始终不会有一个美好的前景，这叫做是嫉妒魔。 无始以来，上面...名声和利益的时候，内心就会特别难受，就好象别人把自己的福报抢走了一样，而实际上别人所拥有的名声、地位和财富，并非是从我的身上抢走的。因为如果别人不拥有财富，那我也是无法得到，如果他已经功成名就，那我...
麦彭仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435845972.html
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严重；二、利养无有实质；三、遮破有实质之妄念。
丑一、嗔罪严重：
谓碍利养故，纵我厌受损。
这是对方的观点，他们进一步找理由：“光别人不高兴也不要紧，但这样会影响我的名声地位、利养...有道理。假如别人对你进行毁谤，很多方面会受到影响。比如有些修行人，尤其是出家人，别人说他戒律不清净、见解不正、行为不如法等，恐怕名声、地位、收入上都会损减。世间人不愿意接受不好的名声，希望自己的口碑好...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|忍辱|无嗔|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1258579519.html
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如何为佛教道场而回向？
1041、出家男众、女众在修行过程中，主要有哪些违缘？我们应该如何发愿？
1042、对于高僧大德等智者，怎么样回向才有助于他们弘法利生？为什么？
1043、修行人对名声...出家。”可是现在末法时代，无论在家人还是出家人，看别人的过失清清楚楚，看自己的过失马马虎虎。因此我们应该发愿，包括自己在内的修行人，心相续能完全清净，不受傲慢等烦恼染污，而且名声远扬十方。
当然...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10015231330.html